【原文信息】邓勇勇、魏向东：从胡塞尔现象学“直观”视角看旅游的本质[J]旅游学刊，2023年第11期

1.研究背景

现象学是20 世纪初德国哲学家胡塞尔提出的一种哲学理论，也是西方哲学发展过程中的一个重要流派。本质直观作为胡塞尔现象学的核心内容，贯穿于胡塞尔的整个哲学生涯，不仅在胡塞尔现象学中具有中心意义，在整个现象学流派中也具有举足轻重的地位。本质直观其实就是认识事物本质的一种特殊方法，即直接“看”本质。“看”本质并不是用眼睛直接感性地看，用眼睛我们是不可能“看”到本质的。胡塞尔之“看”本质，在于说明不能随意地猜测，而是通过对意识中的体验进行反思，从而实现直接探究本质的目的。

近些年，旅游学领域中的现象学研究正在获得较大发展，讨论的话题也较为广泛，涉及旅游教育、旅游地的生活居住、旅游活动中的特定人群、旅游者的感官体验、旅游环境和场所等多个领域。但整体来看，相关研究工作仍然是模棱两可的，要么回避对现象学的深入讨论，要么只是提供现象学方法的简要描述。究其原因，这涉及现象学和心理学之间的错综复杂关系，也与不同现象学流派之间的分歧有关。但更深层次的原因仍然是对其背后的现象学哲学了解不够，因而无法对现象学方法的实践运用作出深入阐释。“本质及其直观，或观念及其直观的问题是现象学思想方法的重中之重”，对于理解和实践运用现象学方法具有重要的指导意义。

2.核心观点

基于胡塞尔现象学“直观”视角，文章尝试将其运用于旅游本质研究中。一方面探寻旅游本质的目的，拓展旅游本质的研究路径；另一方面，展示本质直观过程，阐释现象学方法背后的哲学基础。此外，文章还阐述了本质直观对于旅游的意义，从一个更高层次上观察和反思当前旅游研究及实践。

近些年，从哲学层面，或者更具体地说，在现象学层面的旅游本质研究成果越来越多，也是争论最多的领域。归纳而言，当前旅游本质讨论的焦点主要集中在2个层面：（1）聚焦现象学视角；（2）聚焦“体验”结论。作者认为，上述症结之关键，需要明确和解决两个关键问题。

（1）作为方法的现象学，在国内外学术研究中已成为一种重要的研究手段。所以，一个重要的区分非常关键，即现象学在哲学领域的探讨和在社会科学研究领域的探讨并不完全等同，现象学方法不仅是哲学的方法，也是社会科学研究方法。

（2）需要对现象学，特别是胡塞尔现象学有更深入的研究。

研究表明，本质直观对旅游的启示如下:

（1）从学术研究看，一方面，本质直观强调“悬搁”的重要性。由于旅游学科的不成熟性以及跨学科的研究特点，旅游学研究中还存在一些争议性话题。只有在“直观”中原初的给予的体验，才能成为理解旅游本质的切入点。

（2）本质直观为我们解释与旅游相关的新词语或新概念提供了一种方法。例如，本质直观可以较为合理的解释“旅游与愉悦、旅游与异地是如何被我们建立关联的？”等关乎旅游本质的问题。

（3）从实践层面看，在现实的旅游活动中，“直观”本质的方式其实也大量存在。“平常我们被很多旧哲学的框架框住了，觉得当下感知到的只是个别，其实大大不然。” 从现象学的角度说明，游客从节假日高速公路免费等的“直观”中，获得了它的本质。

3.评述

与以往研究相比，本文从胡塞尔现象学“直观”视角提出的旅游本质论，至少具有如下几个特点。第一，它是一个需要进一步检验、商讨和澄清的观念，而不是为了提供一个终极答案。第二，它遵循现象学回到事实本身的原则，强调从日常生活体验中发现本质。第三，它提供了认识事物本质的一种现象学路径。在这里，现象学是一种哲学方法，而不只是哲学思维态度。

文章阐述了本质直观的发生原理及思维过程，说明了本质直观对于旅游的意义，其目的既是为了拓展旅游本质的研究思路和方法路径，也是为了更好地指导旅游学术实践。从认识论角度看，本质直观强调“直观”在认识中的合法性和科学性，将为我们提供一种本体意识。虽然实现对事物本质完全的“明见性”具有难度，但本质直观这种认知方式，至少为我们提供了在个案中领悟其“本质”的机会，也为旅游活动提供了必要的引导和启示。从方法论角度看，本质直观作为现象学研究的核心，厘清其原理和方法对于现象学在旅游学术中的实践运用具有指导意义。因此，文章具有较好的理论与现实意义。

编辑：赖华侹

审稿：白帆